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方生方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可(kě)方不(bù)可方可(kě)是(shì)什(shén)么意思，方生方死方(fāng)死方(fāng)生方(fāng)可方(fāng)不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是(shì)庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了(le)事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界(jiè)万物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们(men)的(de)各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序(xù)的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形(xíng)态(tài)。

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