徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还(hái)是(shì)认(rèn)为这首(s上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？hǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

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