念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句(jù)是(shì)原文前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者的。

　　关于念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句(jù)以及念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么？，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me) 百度网(wǎng)盘，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗，念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么古诗等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观(guān)意义(yì)却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了