一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗是“一山放(fàng)过一山拦”正确的(de)句子是“一山放出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢的。

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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一(yī)山(shān)拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于从日(rì)常生活里人们习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生(shēng)动而又(yòu)富(fù)于理(lǐ)趣的语(yǔ)言表现(xiàn)出来(lái)，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的整个(gè)上(shàng)山(shān)过(guò)程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往(wǎng)把下(xià)岭看得容(róng)易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是针对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提(tí)醒别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实(shí)际上的(de)艰难(nán)正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本来，上山过(guò)程中要(yào)攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过(guò)程中也(yě)会相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了层(céng)层叠叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助景物描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区(qū)行路的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具有普遍意(yì)义的(de)深(shēn)刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈(qū)膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是(shì)行人肠断时，子(zi)规得得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博(bó)士、太子侍(shì)读等(děng)。迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看>

　　光宗即(jí)位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南宋四大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下(xià)来(lái)就(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看jiù)没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的(de)人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山(shān)的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一座山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上(shàng)山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地名(míng)，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不(bù)要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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