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　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安(ān)民的根本，而(ér)人(rén)才(cái)主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德(dé)实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才(cái)实(shí)学的经世致(zhì)用人才(cái)。

　　“实德(dé)实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗(cū对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)精(jīng)皆尽力求全”的(de)通才，另(lìng)一种(zhǒng)是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作(zuò)为(wèi)教育内(nèi)容，这就(jiù)是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文(wén)武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察(chá)、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书(shū)和空(kōng)谈理义，因为其脱(tuō)离(lí)实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习(xí)行相结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知(zhī)识的目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元(yuán)在自(zì)己(jǐ)规(guī)划的(de)漳(zhāng)南(nán)书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育内容，实行(xíng)“分斋教(jiào)学(xué)”。

　　漳南书院的(de)六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际(jì)，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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