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高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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