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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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