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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基(jī)本品种，俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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