抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗的清响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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