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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗)可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的(de)意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认(rèn)事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方(fāng)可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人(rén)们的各(gè)种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同(tóng)的存(cún)在(zài)形态(tài)。

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