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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政(z纳粹分子是什么意思hèng)学说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分(fēn)了(le)统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系(xì)，主张统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失(shī)去(qù)民心(xīn)而变成独(d纳粹分子是什么意思ú)夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容(róng)很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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