提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(s氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因hì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣(y氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因ī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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