四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(bě妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西n)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(z妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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