子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。iphone12换电池多少钱p>

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以iphone12换电池多少钱便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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