恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思-橘子百科-橘子都知道

恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是什么(me)是(shì)练实是(shì)竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。