成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xión戊申年是哪一年g)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上戊申年是哪一年(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思以及成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什么(me)意(yì)思(sī)，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使戊申年是哪一年(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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