独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuá染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的n)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭(guō)沫(mò)若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他(tā)人或(huò)环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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