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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是(shì)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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