登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀(xún)子意思(sī)：登到鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)色。

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