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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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