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　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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