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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(sh传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

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