赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事(shì)，没多久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要作用(yòng)是(shì)通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法，因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音科兴是美国的还是中国的，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过(guò)后来(lái)有人则简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把(bǎ)死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问(wèn)父母(mǔ)，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若(ruò)是不将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯(fàn)去(qù)世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正科兴是美国的还是中国的常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业，也不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)科兴是美国的还是中国的看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说(shuō)起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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