抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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