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海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(w海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ú)主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来(lái)投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时(shí)各家儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同，对于(yú)儒(rú)家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。