抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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