登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风(fē像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(sh像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的àn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色(sè)。

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