登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jià孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好n)。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的(de)法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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