不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)以及(jí)不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí),学(xué)于余句(jù)式，不拘于时(shí)句式还原，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美，喜欢古文，六经的嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(de)经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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