十五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树(shù)上栖(qī)息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时(shí)间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意(yì)境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构想出(chū)的(de)意境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合(hé)，而(ér)且它对(duì)全诗点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一个月明(míng)人远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日(rì)忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树(shù)上栖(qī)息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗(shī)人(rén)王建创作的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又(yòu)有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落(luò)在(zài)谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原(yuán)作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一(yī)个月明(míng)人(rén)远、思深情长的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世(shì)间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐(táng)代(dài)诗(shī)人王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下(xià)人(rén)的(de)望月(yuè)，又由(yóu)赏月(yuè)的(de)活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下(xià)又有多(duō)少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的(de)人思(s吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市ī)念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表现得(dé)蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落(luò)人(rén)间。

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