登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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