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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(j小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污ī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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