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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品p>

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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