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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是(sh小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少ì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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