登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数