十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三(sān)世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-每月(yuè)十斋日(rì)

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