在关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思(sī)议(yì)的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的(de)民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后(h没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处òu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里真的存在(zài)吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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