悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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