割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太社日节是什么节日 社日节是农历几月初几人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么(me)就(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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