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修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)以及朱子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的字等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱(zhū)家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把(bǎ)他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世(shì)界朱(zhū)氏(shì)联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜是明(míng)末(mò)的学(xué)者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼(yòu)致力(lì)读书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求(qiú)取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱理(lǐ)学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提(tí)倡(chàng)知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学(xué)。

<修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句p>　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明(míng)了修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又(yòu)称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬(yáng)儒学的(de)大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想(xiǎng)博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自己教育实修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句践(jiàn)的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两(liǎng)者不同的教育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的(de)内容是(shì)学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂得基本(běn)的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养(yǎng)成一定(dìng)的(de)行为(wèi)习惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调(diào)先入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道(dào)德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他(tā)们(men)培(péi)养成为(wèi)国(guó)家(jiā)所需(xū)要(yào)的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是(shì)教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。