九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对(duì)伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快(kuài)，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们(men)都是些才智低下的(de)人(rén)，可以告诉(sù)他(tā)们识别一般(bān)的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个(gè)曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了(le)三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋(gāo)他(tā)所观察(chá)地(dì)是(shì)马的(de)天(tiān)赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需(xū)要观察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高(gāo)的(de)道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告(gào)诉(sù)我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的良马，可(kě)以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人(rén)看不到(dào)飞(fēi)扬(yáng)的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的(de)特征(zhēng)，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的(de)相马技术(shù)不在我之下(xià)，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的(de)毛(máo)色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察他所需(xū)要视察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后(hòu)，果然是名不虚(xū)传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)思(sī)想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的(de)汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十(shí)章(zhāng)，由(yóu)哲理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示以(yǐ)及九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)，九方皋相马原文译文注(zhù)释启(qǐ)示，九方皋相马原文译文(wén)读音等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般(bān)的(de)良马是可以从(cóng)外(wài)形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们(men)都是些才智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的(de)方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担(dān)柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察识(shí)别天下难(nán)得的好马(mǎ)的(de)本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)道(dào)：“是(shì)匹什么(me)样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)的人(rén)，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察(chá)地(dì)是马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见的(de)，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要(yào)观察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包(bāo)含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能(néng)够继承您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的(de)良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若(ruò)无，若(ruò)隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让(ràng)人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我(wǒ)可(kě)以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己(jǐ)相马(mǎ)的经(jīng)验(yàn)来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他的(de)相马技术不在(zài)我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各(gè)地(dì)去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处寻(xún)找了(le)三个(gè)月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是(shì)一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了(le)！您(nín)推荐(jiàn)的(de)人(rén)连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界！他真是高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的(de)；只视(shì)察(chá)他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是(shì)名不虚传(chuán)的、天下少有的(de)千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。<书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么/p>

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文(wén)化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一部智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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