抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。<杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译/p>

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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