不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编拘(jū)于(yú)时句式(shì)还(hái)原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时,学于余句式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什(shén)么等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(n红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编ián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编