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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zh女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌ēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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