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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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