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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周末期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此平等的契(qì)约(yuē),这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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