赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分(fēn)为黑(hēi)巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话(huà)，又是什(shén)么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上确实(shí)有(yǒu)这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视(shì)剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不(bù)是自己动(dòng)的(de)，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的(de)。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸人误(wù)以为(wèi)是死者了，其实这些背尸(shī)人身上背着的才(cái)是(shì)尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的(de)人将自己的(de)身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽(mào)子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他们就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出远门(mén)，在(zài)外边遇害，或者(zhě)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出(chū)了这(zhè)样的(de)一个(gè)方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前(qián)的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的(de)尸(shī)体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也(yě)是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他(tā)们大多(duō)数(shù)称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么(me)原理

至于(yú)他们(men)到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙(miào)，在联(lián)想到电(diàn)视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里对湘西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是(shì)由(yóu)当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人(rén)自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把(bǎ)头(tóu)颅(lú)和善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思四肢(zhī)用(yòng)药(yào)物做(zuò)防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个(gè)道士指引，身上(shàng)带上辟邪的(de)东西，这也(yě)是一(yī)个最通用的(de)一个(gè)法(fǎ)术(shù)，大多(duō)数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不做过多的解释了，看完了(le)上法和中法以后(hòu)，相信你对(duì)下法也(yě)应该有了大体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是在书上却有详细的(de)记载。在人(rén)死(sǐ)了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是用自(zì)己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再用符(fú)压住(zhù)死(sǐ)者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士(shì)就会开始念咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特殊(shū)的方法把尸(shī)体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不(bù)一一做解释了。反正最后道(dào)士用一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体(tǐ)就会(huì)跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时候(hòu)，必须(xū)是昼伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上(shàng)的时候碰到(dào)了活物，那(nà)么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们(men)听到了这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)的(de)声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以免(miǎn)打破(pò)了(le)赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过(guò)而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在(zài)意，也(yě)不要太当真。

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