劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

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　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：京j属于北京哪个区的车非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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