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白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì),远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子,也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近则不白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从白面水鸡是几级保护,白面水鸡是保护动物吗真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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