成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

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